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被時光凍結的國度 ——緬甸
世界上有2個曾經被「時光機器」凍結，剛剛解凍的國度：是拉丁美洲的古巴，一是中南半島上的緬甸。（圖片來源／Shutterstock提供）
佛教古國，留著農業社會樸實，人們住在高腳草屋、清晨奉飯給托缽僧侶，依循古老作息犁田。他們倚河而居，偶有野象、偶有江豚⋯⋯
金錢能買到一部時光機器，讓我跨越時空回到過去嗎？
從台北飛4個小時到緬甸，一降落，我彷彿落入半個世紀前的世界。是的，世界上有2個曾經被「時光機器」凍結，剛剛解凍的國度：是拉丁美洲的古巴，一是中南半島上的緬甸。「緬」是遙遠的意思，「甸」是指郊外，「邊陲之地」是古代中國西南人眼中的緬甸。 走過歐洲幾條大河後，這次「隨河旅行」，我想探索這「邊陲之國」的河流──伊洛瓦底江。
伊洛瓦底江的源頭在中國西藏察隅，幾乎與世隔絕的藏族區。它從冰封的峽谷偷溜出來後，到雲南，再貫穿緬甸。史載，漢朝時，已有人從中國雲南搭船順流到孟加拉灣，再到印度。滔滔江水記錄緬甸的千年歷史，幾乎所有王朝的首都在伊洛瓦底江畔，數千座的古佛寺也倚在江畔。
伊洛瓦底江也是一條水上高速公路，江上可見運輸水稻、棉花、珍貴柚木，有「柚木之國」稱呼的緬甸，砍伐柚木後用大象運送到江邊，雨季時，結筏從伊洛瓦底江上游順流到仰光，一如電影場景。我喜歡懶懶倚在船上，看江上的來往。伊洛瓦底江中游之後時有沙洲，能行船的河段不長。兩岸難得有青山，只見古佛寺、晚霞下的浣衣女、斑駁漁舟。
「一個長期與世隔絕的國度，經過數十年軍事統治後，而今向外界開放。在這裡，人們仍可見到往日英國殖民統治的浪漫痕跡，正是它們啟迪年輕的喬治‧歐威爾（George Orwell）寫下他的第一本小說《緬甸歲月》（Burmese Days）。」《紐約時報》如此描述。
浣衣女、江豚、兩坨黃
繁華被隔離在外面，佛教古國留著農業社會樸實，人們住在高腳草屋畜養家禽、女人每天清晨奉飯給托缽僧侶、男人犁田依循古老作息，以木炭加熱的老熨斗仍在使用⋯⋯由於家中普遍沒有洗衣機、沒浴室，女人都到江畔浣衣，洗完後解開連身長裙，泅入江裡洗身。緬甸人與河水很親暱，倚河而居，偶有亞洲野象、偶有江豚。
我從「萬塔之都」蒲甘上船，逆流而上。聽說，會行經江豚群聚處。「真的嗎？」我不可置信。自一個世紀前，每當漁夫敲打船，意思是「幹活了！」聰明的江豚就聚集，把魚群團團圍住，圍得差不多後，還會搖搖尾巴示意漁夫撒網，同時咬住試圖掙脫的魚。因為江豚的助攻，漁獲能激增數倍。世代相傳，漁夫各有各的江豚哥兒們，人認江豚，江豚也認人。如古早社會，人與自然親密而互信。
幸運的，有一天，船行於江水沙洲間，數頭灰色身影或浮或沉，忽焉在前忽焉在後的嬉戲。「竟然看到這瀕臨絕種的江豚！」我興奮又貪心的問：「還能看到牠們捕魚嗎？」當地人搖搖頭。因為電魚之故，這景象少了。緬甸官方說，目前江豚數量只剩下62頭。
緬甸還有一文化風情也是獨有。女人全民「粉墨運動」，幾乎都像京劇的丑角。從美的到醜的，從小的到老的、從教室內的學生到市場賣檳榔的阿婆⋯⋯都在臉頰刷上兩坨圓圓腮黃。請注意，可不是腮紅。乍看真是唐突，但緬甸人有自己的美學。
從1、2千年前開始，緬甸人剝下黃楝木樹皮（當地語言「特納卡」），放在石板上磨成粉，成為防紫外線的保養品。這是久遠的傳統，而且不只庶民，近1千年前皇室就採用。簡單說，這是緬甸女人的「香奈兒」或「海洋拉娜」。
搽黃楝粉，後來變成美學。講究的女人不只是刷成圓形，而是塗繪成樹葉形狀。你可以想像，兩片樹葉婀娜多姿的在臉龐綻放。還有人將腮黃繪成小兔子。兩坨黃，甚至是社會文化象徵。一、在緬甸當母親，不能偷懶，因為臉上沒塗兩坨黃上學的孩子會被嘲笑有個懶媽媽；二、在緬甸，好丈夫與好爸爸是親自為妻子與孩子研磨黃楝粉；三、緬語中有個情愛的隱語，比如「如果愛我，明天請塗抹上特納卡」，是男性向女性發出的愛情試探。
「兩坨黃」是緬甸千年傳統，知名畫家筆下的緬甸女人意象，就是臉頰的兩坨黃。鎖國多年，讓此地依然保持舊時代的樣貌。然而，與國際社會接軌、解凍後的緬甸正面臨新舊的重整。我不知道，幾年後再到緬甸，還能看到女人臉上兩坨黃粉嗎？也不知道，江畔浣衣女、高腳屋人家是否能夠留存？一如，江豚捕魚已難見。
書報攤上的思想情報
在仰光，一幢幢舊建築被拆除，一處處工地大興土木，昔日東亞大城甦醒了，急於趕上被遺落半個世紀的時光。
我信步在仰光街上，想感受庶民生活。這裡曾是英國殖民時期的緬甸首府，舊西方建築與佛寺交錯於城市。走到市場，在檳榔攤、有小神龕依附的菩提樹、英式奶茶配油條的茶屋間，赫然發現如早期台北牯嶺街的書報攤。喧鬧的城市，與攤上紛亂的盜版書對話。
緬甸人看什麼書？這小小書攤，除了不少佛教書，還有人物傳記。翁山蘇姬、「緬甸國父」翁山將軍，這對父女影響當代緬甸深遠，相關書籍顯眼的出現在報攤上。當我要拍這兩本傳記時，還瞥見四位作古革命家的傳記：中國鄧小平、印度甘地、德國希特勒、南美洲革命英雄切．格瓦拉。書攤上，不見當今世界最有權力的美國總統川普、中國習近平，反而是上個世紀的革命領袖，似乎，緬甸人對於開放後的世界仍是陌生。書是洩漏思想秘密的櫥窗。這塊土地一座又一座金箔寺廟建起，統治者從緬甸國王、英國女王、緬甸軍政府到翁山蘇姬。走過鎖國年代，虔誠拜佛的緬甸人，內心的轉折在這書報攤悄悄洩漏。
旅程近尾聲了。在這個被時光機器凍結的國度，我有一種彷彿感，彷彿再訪秘魯的亞馬遜河、的的喀喀湖。緬甸有什麼大風景？真沒有。它的迷人或在於：時鐘，彷彿在緬甸休息了。
小檔案＿伊洛瓦底江
緬甸第一大河，全長約2,714公里。蒲甘到曼德勒之間的中游谷地，為緬甸歷史最久的區域。下游包含仰光在內的三角洲，則是今日人口最密、經濟最發達的地區，也是稻米產區。
原文作者為王文靜，本文轉載自《商業周刊》。更多精彩內容，請詳見《商業周刊》，全文連結：https://goo.gl/G5LkMd。
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為了反制中國拔除台中市的東亞青運主辦權，台灣的陸委會暫緩原訂昨天舉行的金門廈門通水典禮。不過，中國國台辦主任劉結一沒放過這個機會，帶了上百名記者到泉州為通水儀式大作宣傳，劉結一氣定神閒地說，總是有那麼一些人，看不得金門同胞與廣大台灣同胞有好事，心態非常陰暗，沒有一點老百姓的利益與福祉。
當然，劉結一的說法也獲得不少台灣政治人物的共鳴，典型的說詞是：「金門在八二三砲戰承受了47萬發砲彈，台灣對它的虧欠難以計數，怎忍再讓金門成為犧牲品？」或者宣稱：「兩岸通水是好事，卻因為蔡政府的政治考量難以圓滿。」但只要稍稍瞭解東亞青運與金廈通水的前因後果，以及金廈之間早已通水的事實（昨天只是個儀式），上述說法實在是不值一駁；倒是劉結一「有人看不得金門好，心態黑暗」的一席話，卻讓人聯想到當年毛共時期如何看待金門戰略地位，以及如何利用金門挑弄國際關係的過往。
60年前的今天（1958年八月六日），蘇聯國家領導人赫魯雪夫密訪北京四天才剛離開，中共中央軍委會主席毛澤東已準備在十餘天後砲擊金門。毛澤東為何決定砲擊金門？根據事後揭櫫的各方回憶錄與情報文件可歸納以下幾點：一、阻止赫魯雪夫當時想推動與西方世界和解的政策；二、分化試探當時的台美關係；三、用外部危機來為當時中國內部瘋狂的「大躍進」煽風助燃。
擔任毛澤東私人醫生長達22年的李志綏，在其所著的《毛澤東私人醫生回憶錄》裡，對於毛並沒發動兩棲作戰奪島，而只選擇砲擊金門，有極其生動的描述，書中引用毛澤東的談話寫道：
「金門和馬祖是我們和台灣聯結起來的兩個點，沒有這兩個點，台灣可就同我們沒有聯繫了。一個人不是有兩隻手嗎？金門、馬祖就是我們的兩隻手，用來拉住台灣，不讓他跑掉。這兩個小島又是個指揮棒，你看怪不怪，可以用它指揮赫魯曉（雪）夫和艾森豪團團轉。」
「赫魯曉夫不自量力，你不是要同美國拉關係嗎？好，我們放砲慶祝。這些砲彈留久了。就沒有用處了………美國最好插手進來，在福建什麼地方放一顆原子彈，炸死個一兩千萬人，看你赫魯曉夫怎麼說。」
「我們有些同志就是糊塗，不明白這個道理，還準備過海峽打台灣。我是不贊成打過去，放在那裡，是個壓力，內部就會團結。這個壓力一沒有了，內部就會鬧起來。」
儘管有人對於李志綏這本書的內容對話的真實性提出疑問，不過，根據2008年解密的美軍文件指出，八二三砲戰開始後美國空軍向美國總統艾森豪表示，一旦總統授權使用核子彈，解放軍對離島（如金門）的進攻會立刻遭受美軍的核子空襲。這顯見當時所謂的核子戰爭並非空穴來風。而用外部危機來進行內部動員，則是共產黨的慣用伎倆，著有《毛澤東》一書的美國學者Ross Terrill也說，毛澤東在推動大躍進此一人類史上最大規模的社會實驗之同時砲擊金門，符合他一貫「視鬥爭為拯救之道」的作風，毛澤東並不真的想打一場戰爭，但外部危機能夠為大躍進澆油點火，便於動員。當時毛澤東推動全民皆兵，而他說台灣打砲，民兵才能這麼快組織起來。
金門島的的確確在八二三砲戰承受了47萬發砲彈，不過，這苦難不是現今的民進黨政府造成，甚而也非當時國府的蔣介石政權所導致，而是當時那個利用外部危機來化解內部矛盾的共產黨發動。所以，若要論到「誰對金門的心態最陰暗」？還有誰比得過那個發動大躍進運動造成上千萬人中國人餓殍遍野、不惜砲打金門導致生靈塗炭，甚而揚言「不在乎美國在福建放個原子彈，炸死一兩千萬人」的毛澤東共產黨呢？
明眼人都知，從蠻橫地取消台中東亞青運主辦權，到堆滿笑臉地為金廈通水儀式統戰宣傳，不過是中共的和戰兩手策略。中共為何樂此不疲，這從影星宋芸樺為了「我最喜歡的國家是台灣」被逼道歉，隨即有過氣的台灣政治人物出來質問蔡英文「妳還要牽拖多少人？」即可略知一二。台灣的言論自由與民主多元該被尊重，但到底誰對金門的心態最黑暗？其實明瞭毛澤東當初為何發動八二三砲戰，以及看穿共產黨如何看待金門，就一切了然了。
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